太平客棧番外十

李玄都早在十多年就曾见“七五扇”，那时候还只是天造化境的修为，被地师强行带入玄都之中，遇到了个手持扇的姑，可以掀起滔天烈。

记住【秋月小說網】：QIUYUES.COM

这个姑是“七五扇”生的灵，已经可以化作形，更在其仙之，李玄都将此仙，可见其诚意。

澹台云也是守诺，很率众离开西域，继续往西。

还有部分澹台云旧部，愿离开，在澹台云的默许，降了门和玄朝廷。

李玄都没有为难这些。

西域的争斗并未因为澹台云的离去而结束，反而是刚刚开始。

仅仅是萨，当然无法与门抗衡，随着古神仙们的回归，局又得复杂起。

西域占地广阔，形极为复杂，虽然以西域佛门为主，但也掺杂了其派，甚至乏之流。

西域多的是行商、马贼，似中原那般以种田的百姓为主。

这里是最容易发展信徒的地方。

只是信徒的信仰并牢固，也许今天还信佛祖，明天就改信生天，待到门入西域之，再信太祖，甚至同时供奉几尊神佛的也有。

对于众多古神仙说，这些都算什么问题，们本也没想着建立什么万世移的传承，只想着在最短时间肆收割波愿，然走了之。西域这种地方，反而更好。

于是批古神仙入了西域，在世称神，肆传，使得本就复杂的西域形愈发复杂。

这恰恰触犯了儒门的忌讳。

儒门成为天正统之，订立了条规矩，可在世称神。

什么可在世称神？

那就是或者离世之，被塑造成神灵是可行的，但是能活在间的时候就自称神灵。

如果有聚众开宗，号称主，宣扬自己等于神的存在，在世称神受拜，那是。

正因如此，理学派起时，甚至以至圣先师为神，而是造了个所谓“天理”，与门的“”，颇有几分相同之。

及至，门也逐渐认同了儒门的观点。

这也导致了神仙越越少，神途几乎断绝。

神中也想了个办法，那是作为从属赚取愿。

说得更直些，就是自称神使。如果是门之，就假托太祖之名，自己作为太祖的使者子传，以此赚取愿。

严格说起，当年天师是如此起家，祖天师借着太祖的名头引信众，因为太祖在间，部分愿反而是落入了祖天师的手中，只是祖天师最终没有选择神途罢了。

这算是条正途，佛门中也是如此，唯的缺点是见效太慢，比地仙、仙、鬼仙慢慢修炼也了多少。

古神仙们自是肯如此，而且们已有神名，借之名哪里比得直接用自己的名字利？

如此，古神仙们与门的矛盾愈发能调和，儒门也站在了门这边，虽然儒门无法将手到西域，但能凭借着厚的基在中原肆破除祠，也算是卓有成效。

只有三之中的佛门度暧昧，并未与儒两家立场致。

太平十二年，经两年的时间，玄朝廷初步将部分西域纳入版图之中，重新设立西州都护府，门也随之在西域设立西域府。

玄朝廷和门也仅仅是在名义掌控了西州而已，底层仍旧是各方盘错节。以的时候，都说皇权县，仅仅到县令级为止。可如今的西州，玄朝廷的掌控之只能堪堪到府级，只能说没有敢在明面反对玄朝廷的统治。

在这种况，古神仙在此风作，许多西域的权贵也成为古神仙们的隐秘信徒，为玄朝廷和门打古仙带了极的困难。

时间转眼到太平三十五年。

西域的况较之二十年，仅仅是略有好转。

这年，正真张鸾山卸任了真之位，决意避世清修。门在玄都为张鸾山举行了盛的仪式。

也是在这年，刚刚跻生境久的颜飞卿接替师兄成为新的正真。在此之，直和子苏云媗负责南海的商贸，并参与到门的对外作战之中。

李玄都与这位好友谈多次，希望能负责鬼神事宜，与掌管间事宜的李太，共同解决困扰门多年的古仙问题。

颜飞卿几经研究之，认为西域是重中之重。

于是太平三十六年，颜飞卿第次踏足西域。

颜飞卿是以真的份光明正地往秋月小說網城巡视，而是伪装成个老，以游方的份随着支商队，绕最为繁华的秋月小說網城，往西域地。

门对于这里的掌十分薄弱，也是古仙们肆比较严重的地方。

随着商队逐渐入曾经的西域，如今的西州，渐少，黄沙渐多，眼望去，是戈残丘，难以耕作，山之间，风沙呼啸。

在天可的时代，边塞诗层穷。待到，丢了西域，难得见。

商队的首领看了眼跟在商队中的游方，头发，脸皱纹丛生，子也是瘦，十分起眼，对旁的护卫头领说：“实知这样把年纪，还塞什么，就怕葬万里黄沙之中，没法落叶归？”

商队的护卫头领与商队的首领是多年的老了，摇头：“说定是去昆仑的。”

这是很有意思的事，门的祖在昆仑，可门的主却都在中原，包括三真的场也是如此。如此，门固守昆仑难，想整西域，还是从中原调派手。

再有就是，西域太广阔，甚至中原与极西诸国之间的地域都可以称之为西域，玄朝廷所占领的西州尚且足半数。浩浩五千里昆仑，在广阔西域之中，也只是很小的部分，以门有限的手，能够把守五千里昆仑已经颇为易。

正在两说话间，那名极为苍老的游方朝两走。

两都止住了话头，如今门，们少得在表面尊尊这位持有门箓牒的游方。

与两见礼之，开：“天无散之筵席，有劳两位这路的照顾，今老告辞了。”

商队首领有些意外，自然是番挽留。游方还是谢绝了商队首领的热留客，独自走入茫茫风沙之中，最终消失见。

游方正是颜飞卿，在这路，跟随商队见识了西域各地的况，心中忧虑。得说，西域的况比预想的还糟糕。

古仙、佛门、萨，虽然敢在明面对抗门，但在暗中，却是小作断。

颜飞卿离开商队之，知此地已经入古仙的注视范围，虽然古仙们跌落境界，但各种神通还在，其中许多玄妙之，就是生之也能小觑，更能以普通天境宗师视之。

于是颜飞卿就以正常的徒步行走，渴了饮，风沙了觅地躲避风沙。如此走了概三天，颜飞卿终于到了疏勒城。

疏勒城是西域车师国境的座城池，位于雪山北麓，傍临涧，地险，扼守雪山南北通。

早年时只是座军事塞，经多年的扩建之，纵然比秋月小說網城，也是座颇为繁华的城池。

如今的城池之中，有着九庙宇、神殿、观。

首先是西域佛门的伽蓝宫，供奉如和东佛祖。

其次是刚刚修建久的门天星观，供奉太祖，只是相较于基厚的佛门，颇有些摆设瓶的意思。

除了佛两家之外，是降临的诸位古神古仙了。

七位古仙在此设立了祭祀场所，可见神光闪耀。

颜飞卿没有立刻入城。

凭借着生之的神识，觉到了七位古仙的虚弱。

这些古仙多与天九年的巫咸相差无多，于普通天造化境宗师，又低于生之，甚至无法与幽冥谷中的张禄旭相比。

但是，们毕竟是真正踏足生境界的，或者说，此时的们应称之为跌落境界，而是重伤，只养好了伤，境界自然就恢复了，存在门槛说。

颜飞卿毕竟是李玄都，没有把以己之对付七位古仙，也无意开始就和们冲突，打算先观察段时。

在这时，城中忽然传阵血腥气息。

这种气息并非真正的气味，而是类似于杀气的无形之气。

颜飞卿有些惊讶，步向城中走去。

疏勒城已经在名义臣玄朝廷，所以在颜飞卿示箓牒之，城门守卫很地放行，甚至没收半个铜钱。

颜飞卿入城之，发现这里通中原官话的在少数，随找打听了，这才知，原是城中在举行血祭。

颜飞卿更为震惊，因为血祭只在古巫的时代流行，门败巫之，很废除了血祭，在中原地，任何血祭行为，都会被视为。

没想到在这偏远之地，竟然有又恢复了此等蛮手段。

颜飞卿随着流走去，在座充斥着蛮荒气息的神殿，见到了马就举行的血祭仪式。

搭法台，戴着面的祭祀，还有锋利的刀，倒像是座刑场。

颜飞卿站在群之中，面沉如，陷入沉思之中。

“这些古仙已经如此迫及待了吗？仅仅收割愿还够，还以血祭加速自己的恢复速度。”