武則天- 女皇之路第 31 節

如此的决绝，是急于摆脱李唐的影吧。忙完的工程，的步，仿佛只有通的奔波和忙碌，才能缓抑在心说的焦灼和疑虑。借着这次封禅典礼，武皇又把中岳的神灵给封了个遍，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄；夏朝帝王启为齐圣皇帝；启的为玉京太。封禅又封神，忙了个亦乐乎，闹哄哄的戏唱罢，期待已久的明堂重建工程终于，终于，终于完工了。

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新明堂二百九十四尺，规模略小于旧制，号为“通天宫”。明堂之巅仍然铸有金凤朝阳，达两丈，这点倒是弱于旧制。武皇喜，传令赦天，改元万岁通天，以“天册金圣皇帝”的份，再享明堂。

“天册金圣神皇帝”是的新尊号，比昔的“慈氏越古金圣神皇帝”谦虚了很多，自称帝位受命于天，隐祈神灵保佑之意。新明堂也改称“通天宫”，武皇是希望借这条通天之路重新掌神秘的天意吧。只是据佛经所言，“天”虽然神通广，福报厚，但依然是有众生之，逃脱六回之苦，是没有资格册封转圣王的，更必说弥勒化的皇帝菩萨了。佛经从是武皇的行事准则，自然会为此烦恼。

初夏四月，正是神都洛阳风最美的时候，阳光已经渐转炙热，但仍留存着的温。在这样的天气里故地重游，应是怀旧的温暖多于伤吧。

明堂仍然是那么富丽堂皇，金堆玉饰，每节都雕琢，务工巧。幻奔腾的雨云，鳞爪飞扬的蟠龙，昂首嗔目的怒狮，无栩栩如生，仿佛触手即可知利爪的锋锐。切都是崭新的，却并陌生，同样的位置，同样的造型，早已见千百回，熟悉得像是自己的部分。圆方，四门八窗，层布政，层祭天九条雕龙仍然恭顺地匍匐在中层重檐之，烘托金凤的气象万千。

凤霸九天，群龙俯首。

或许是刚刚竣工的关系，之巅的凤凰显得特别辉煌灿烂，彩亮得甚至有些目，阳光直直地投在它展的翼，鲜亮的尾羽，泛起溜金的焰。料想它的羽翼应该已经被晒得发了吧。但金凤仍然昂首向天，沉默语，象在倨傲地对抗着整个世界，又像在虔诚地向天祈福。云天，是否真有神秘的天意存在，主宰着世间的切衰成败？

通天宫。

明堂自古被视为君权和神权的重象征，帝君可以通这圣地和神灵通事与天象。如果明堂真的能铺就条通天之路，那么沿着这条路升，再升直入界界无界等诸天，到达六之中福缘最、果报最厚的天。

诸天胜境，只有欢乐，没有愁苦；只有光明，没有黑暗。天们往翔舞，洁净的灿然生光，如抹横云般掠，也会投片刻影。这群六中最值得羡的宠，有着世难以企及的美貌和神通，即使入池沐，翩然而起时莹的肌肤也会沾有滴珠。们生活的全部就是以妙法愉悦心，食为天厨妙味，间任何厨子都调如此美味；为天无缝，霓虹般曼妙飘，似凡千缝百补。天的似无穷，知疲倦，在们漫的生中，无须觉，无须休息，甚至会眨巴眼睛，以免耽误片刻享乐的辰光。们去无碍，飞驰在梦幻与美的殿堂里，宛如旋转的，永会留在个境地。

然而作为六的有众生之，即使是天，也摆脱了亡的威胁。据《毗婆沙论》所言，天弥留之际，将现五种衰相：其、头萎；其二、腋；其三、裳垢腻；其四、臭；其五、本座乐。

天五衰。

往昔的乐如金沙般倾泻而，绝的量自十指尖住滴落，头的冠渐渐萎谢，腋也现了恼的臭。天飞翔时会奏响五种乐音，现在乐声已得喑哑，华美的霓裳也沾染尘埃。曾经如琉璃般清净光明的，开始散发难闻的气味，象核已经腐烂的果子，由及外地透。魅和量点点地离而去，即使拼命眨巴着眼睛，也打点起神。即将从极乐之境投入回的苦海，如由山跌坠渊，定全失，生恐怖，即使目安宁的生活也让们厌倦耐，安于座。

疲倦衰亡

即使是天，也无法避免！

苍穹远，云。

刚经历明堂灾的武皇，再次踏入这所神圣的殿堂时，会想些什么呢？

发默然而立，饰华贵，形孤，如明堂之巅的金凤。

时光匆匆，掠的发梢，作丝毫留。

史载：明堂重建久，风作，金凤被风吹折，是天意？是巧？武皇无奈之决定更改为珠，构成群龙捧珠的形制，中国建筑史凤九龙的奇景从此成为绝响。

注：唐书称薛怀义为太平公主的面指挥将其缢杀，通鉴信此说，有考异，今从之。

各文献所载天枢形制各相同，此从唐所作之《唐新语》(本章完。第十五章：亢龙有悔)文补充几句。寒，强度流线作业难免思虑周，词句工，见谅见谅。

················苍穹远，云。

刚经历明堂灾的武皇，再次踏入这所神圣的殿堂时，会想些什么呢？

发默然而立，饰华贵，形孤，如明堂之巅的金凤。

时光匆匆，掠的发梢，作丝毫留。

史载：明堂重建久，风作，金凤被风吹折，是天意？是巧？武皇无奈之决定更改为珠，构成群龙捧珠的形制，中国建筑史凤九龙的奇景从此成为绝响。是年，天旱。武皇享明堂足月，东北契丹部落即在首领李忠、孙万荣的带领，打着“尊唐反周”的旗号起兵反叛，陷营州，史称“营州之”。

武周开国以，边境并太平，西北有蕃争雄，北部有东 突厥复国。早在宗时代，随着咸亨元年（公元670年）非川战蕃崛起，方开始了对西域的争夺，安西四镇几经易手，赖有名将裴行俭夺回。然垂拱二年(686年)，武皇以太份临朝称制期间，唐军败于蕃之手，四镇再度失守，直令以为耻。唐帝国的政治中心在关中，陇右的安全至关重，而西域正是翼蔽陇右的天然屏障。因此在经周密准备之，武皇于寿元年(692年)派遣久居蕃熟悉敌的王孝杰率军西讨，举夺取四镇，“还先帝旧封”，并从此派兵戍守镇西域，蕃和西突厥退争夺，天山南麓的形基本稳定，直至安史之曲霓裳舞破河山。

对于复国的东 突厥（般称为突厥国），武皇却少有成功。国首领默啜可也算突厥史世的枭雄，能屈能能打能逃，脸还特厚，午结盟午翻脸杀会有丝毫顾忌；刚刚才耀武扬威地打完仗，马就跪地磕头，也会有点点好意思。俗话说：好女怕赖汉。武皇虽然是淑女（应该算吧），见了无赖也是很头的，何况这家伙还有个中国通暾谷头军师。突厥经常扰武周北部边境，谙“敌退、敌疲打”的游战术，每次抢了东西就跑，待得朝廷军已经没了踪影，如若入追冷丁还吃个亏。有时遣使请和，朝廷开心疏于防范，趁机，如此打打，牛癣般的难治。

武皇并是军事家，主放在政，于开疆拓边并热心，般都是事到临头再防守反。加之对军权甚为着，凡有谋反可能的将领律有杀错无放，黑齿常之、程务、泉献诚等名将杀了堆，难免有无将可用手忙的时候。而军队的状况也令担忧：——太宗时代曾立赫赫战功的府兵制此时已到了濒临崩溃的边缘。

在第八章曾经提到，早在宗征丽期间，刘仁轨就曾书指由于吏治败赏罚公而导致军队士气低落的问题，但武周时代府兵制的衰败却有更刻的社会原因。自贞观四年（公元630年）李靖破东突厥以，中原承平已有半个多世纪，战多在境外或边陲带，地百姓识戈已有数代之久，而李唐三帝都非常重视农业，及至武皇依然改以农为本的政策，修利，劝课农桑，层的权之争影响中层民的生活，是以增殖极。虽有维持均田制，但渐渐无地可均，却是事实。朝廷管三令五申，依然难以抑制豪强兼并之风，无地可种的农只得背井离乡，沦为流民，引发逃户问题。史载武周时代，“天户亡逃半”，原因即在于此。

逃户如此之多，极易引发社会，但武周时代却较为安定，少有发生，岑仲勉先生句“民众受佛醉”显然足以说明切。因增而形成很多无地可均的狭乡，们自然希望迁徙到有地可种的宽乡去，而唐初政府止百姓随意迁徙，未经批准违规移民就成为逃户。们或私垦荒，或租赁田地，名籍入户，也就纳租调，徭役，所以也给国家带了损失。针对这种况，武皇面沿袭唐初以的括户政策（即检括民户，有点相当于现在的普查），查清隐匿，们复籍完税；面宽为怀，以恩养安为主，允许逃户就地落籍，承认们的法地位，有时还给予减免年赋税或两年课役的优惠，让逃户得以安居乐业，化解社会危机。敦煌土文书里有《燕子赋》，以雀占燕巢比喻逃户燕子被主户雀欺，雀有恃无恐，因为它看到官府正在括户，以为逃避赋役的燕子必遭惩，哪知诉诸官府，主审官凤凰却将雀判罪，巢归还燕子。原雀知旧法已改，政府已对逃户作了新规定，所以燕子胜诉，可以在当地落户。 这个有趣的小故事说明了武皇逃户政策的成功，否则足以解释，为何武周时代逃户数量如此巨，官方统计户仍能增得如此迅速。武皇去世之时，已由永徽初年的380万户增到650万户，市面也现了所未有的繁荣。向重视心向背，宣布百姓年五十岁者免除徭役，比以往六十岁免除徭役的规定短了十年，这些德政都有助于社会稳定和生产发展。

如果说均田制的败对社会造成的影响还可以用灵活的手腕化解的话，那么对府兵制的冲就是那么好办了。均田制是府兵制赖以生存的基础，直接影响到兵源问题，是宗时代个整顿吏治就可以解决。武周时代甚至现征召全国犯从军讨敌的尴尬场面。兵制败，名将乏，当营州之爆发时，武皇面临的就是这样“无将可派，无兵可征”的窘况。

契丹在唐代还是个薄单的小部族，并没有抗衡中原的量，安史之也没有乘兵南，非为也，实能也。这次会突然起兵反叛，责任实在武周方，用句时髦的话说，就是民族政策当，对待少数民族够团结友好。的确，与李唐三帝相比，武皇是对异族首领利用最、欺最的位。征召蕃兵当灰已是老常规，垂拱三年（公元686年）蕃九姓亡叛，武皇令发西突厥十姓兵助国征讨，十姓酋很卖气地“自率兵马三万馀骑，经途六月，自食私粮”，钱又，真是片赤心。凯旋归这些酋请入朝，意思是老该发包了吧？老家倒好，装作听懂：哈，跑跑去怪辛苦的，用了-_-||| 更有甚者，这位天朝国的皇帝，还经常两眼发光地盯住家小国君主那可怜的钱包，铸造周万国颂德天枢，非四夷君“心甘愿”地集资捐款，虽说最没让们费用全包，可承担的数目还是足以让。少数民族兄又是呆子，这么搞法家怎么会没有意见？至于杀俘杀降之类的事更是没少，最名的就是为了挤兑裴行俭斩杀本已投降的东 突厥贵族阿史那伏念等，搞搞去东 突厥复国了，这更有得折腾了。

说到底行事执拗强横惯了，多少名臣将说杀就杀，又怎么会将这些蛮夷放在眼中？如果是的臣跟番闹矛盾，那定是蛮夷的是，护短到底毫糊。的宠臣俊臣看了蕃将阿史那斛瑟罗家的婢女，竟然诬告斛瑟罗谋反，结果引得数十位酋诣阙割耳剺面讼冤，时逢俊臣得罪了诸武和太平公主被诛，斛瑟罗才绝逢生逃脱劫。这个斛瑟罗是什么呢？仅是西突厥的可，还是最早拥护武皇登基的蕃将功臣，当初傅游艺组织百姓表劝，武皇谦辞就，直至斛瑟罗为首的诸蕃酋和百官共同表，武皇才正式登基，斛瑟罗也因此被封为“竭忠事主可”。如此“竭忠事主”也免有此遭遇，怎让心寒？被多次夸赞为国之栋梁的黑齿常之和泉献诚之就更必说了。

行效，武周的边疆吏也跟着有样学样，个个两眼望天地横着走路，从把治这些放在眼里，宜定占，活关事。营州都督都督赵文翙就是其中的典型。万岁通天年间（公元696年），天旱，契丹也遭遇饥荒。赵都督仅赈济灾民，且骄慢刚愎，视酋如仆随意打骂，契丹首领李忠堪其，与兄孙万荣商量之决定起兵反叛。李忠自称“无可”，这是契丹历史首位自称可的。以孙万荣为将，杀赵文翙，占营州，旬之拥兵数万，檀州，朝廷震。

行效，武周的边疆吏也跟着有样学样，个个两眼望天横着走路，从把治这些放在眼里，宜定占，活关事。营州都督都督赵文翙就是其中的典型。万岁通天年间（公元696年），天旱，契丹也遭遇饥荒。赵都督仅赈济灾民，且骄慢刚愎，视酋如仆，契丹首领李忠堪其，与兄孙万荣商量之决定起兵反叛。李忠自称“无可”，这是契丹历史首位自称可的。以孙万荣为将，杀赵文翙，占营州，旬之拥兵数万，檀州，朝廷震。如果说这些还够的话，那们拉起的造反旗帜算是把武皇彻底雷翻了：“何归庐陵王？”俨然为被武皇废黜州的李显申冤头的模样。

武皇真的生气了。才管谁是谁非，反正胆敢战权威、意图政治讹诈就是罪，定好好训这群、这群蛮汉、这群流氓。先文斗武斗。女皇陛的第步就是把李忠改名为“李灭”，孙万荣为“孙万斩”，以示立场坚定，然钦点曹仁师等二十八名将领发兵征讨，摆了幅踩也吓的架。这二十八名将领中，有位现在还太名的靺鞨李多祚，是裴行俭经略西疆时手提拔起的副将，到柱国的位置，成为第位封王的异族将领。关于，们以还会提到。武皇这手，直看得面臣子丈二和尚着头脑：二十八名将领征，搭台唱戏都够排演二十八星宿凡了，是蕃是突厥，对付个小小的契丹，至于么？没几天面又传消息，以武皇最看好的武家子梁王武三思为榆关安使屯边，以备契丹。

原如此！武皇这样张旗鼓，就是有意提朝廷对“营州之”的关注程度，为地扩这次小规模边境事端的影响。二十八名将领征，显示武皇志在必得的决心，旦凯旋而归，武三思就可以分享军功，以此树立威望。这是武皇第次派遣武家子掌军队，考虑到当时的政局，应是为武氏政权渡作准备。 可惜契丹也是吓的。相反，营州的胜利让们奋已，从谁都争着欺负的可怜虫到突然掀翻个庞然，这种化是很振奋的。李忠信，凭着契丹的智慧勇敢，完全可以把武周帝国这只纸老虎打翻在地。事实武皇安排统兵将领如此之多，已经种了失败的因子。将领们各自为政，统调灵，被契丹设伏破，全军覆没，曹仁师等两名将还给活捉了去。

战而捷，契丹军心振，士气昂，于是北结突厥，约定共谋武周。契丹占崇州，突厥寇凉州，连战皆克，兵锋锐甚，可挡！消息传，举朝震骇。武皇怒，发兵征讨，但当时兵源已极其有限，所以面募兵，面制征召天犯或者家中骁勇善战的，由官府面赎，编入军中。而选中的统兵将领，而选中的统兵将领，仍然是从未带兵的建安王武攸宜，还真是个灵换个，定武家子掌军。关心则，旦涉及到政权传承的事，向镇定自持的武皇也方寸，扬州徐敬业之时的沉着冷静举重若已复得见。

正当朝廷为武皇的选择了把时，事却现了意外的转机，竟然自武周的宿敌默啜可。这个老巨的家伙，同契丹武周捞了笔之，突然觉得边这个小兄旦坐可好，武周毕竟是国，可能掉，可是把自家盟友掉嘿嘿，那可是什么难事^_^ 翻脸如翻书的默啜当即决定改弦易辙，助武周打契丹，乘并这个部族，统北方。当然当然，刚刚占凉州杀了票，让武皇相信突厥的诚意还是比较困难的。但默啜的脸真比城墙还厚，想了个绝对匪夷所思的主意：——表当武皇的子。

默啜还谦卑地表示想为的女门事，希望朝廷归还河西的降户，愿意为国讨伐契丹。正被契丹搞得焦头烂额的武皇喜望，立刻封默啜为迁善可，表彰的弃暗投明很有眼。形开始现重逆转，孙万荣檀州失利，败退入山，李忠忧心如焚，病军中，声浩的营州之似乎平定就在眼。然而孙万荣愧为个的领导者，遭此打并没有意志消沉，就此认命，收召契丹散兵，重振军心，面遣使联突厥、奚族，面引军南，陷冀州，瀛州，河北震。武皇取次的训，没有再闹“二十八星宿凡”的笑话，而是启用收复安西四镇的名将王孝杰，领兵十七万讨伐契丹；同时让建安王武攸宜领兵驻渔阳,作为侧应。这个安排也现武皇对武家子的优待，让必与契丹正面锋,却可以分享胜利果实。其时突厥附，孙万荣孤军作战，而武周领兵的是名将王孝杰，统率的军队又是如此庞，这样的安排照说已经十拿九稳，布捷仿佛已是指可待。史载武攸宜征之,武皇饯于马寺，足见对此战的必胜信心以及对武攸宜的厚望。

王孝杰当时正因与蕃战失利而免职赋闲在家，此番起任清边总管，急于立功赎罪报效国家。兵行至平州，有只鼠昼入营，据说“如雪，目似黄金”，王孝杰顿时起意，心想皇帝向好祥瑞，献给必定欢喜得，于是全军捉老鼠@_@ 话说捉老鼠是猫的任务，个将军去讨贼偏跟只耗子去，是多管闲事是什么？从这里也可以看急于讨好皇帝的心了。正是贪功心切，王孝杰率锐路先行，与契丹战于东硖石谷，军总管苏宏晖见妙，当场开溜。武周顿时军心，王孝杰坠谷而，将士亡殆。作为侧应的武攸宜听到王孝杰败亡的消息，军中震恐，竟然敢，致使孙万荣乘胜杀入河北重镇幽州城，纵兵掠，局面迅速恶化。武攸宜派去讨伐，又打了个败仗，灰头土脸地领军回，仍被拜为左羽林将军，武皇对自家的维护由此可见斑。

契丹连战皆捷，士气昂，但孙万荣派去联络突厥的使者却了问题，个慎契丹全军南方虚的。默啜可喜，乘袭契丹松漠故地，掳掠批，其中甚至包括李忠和孙万荣的家属。突厥实陡增，自此兵众渐盛，真是螳螂捕蝉，黄雀在！只是管默啜打的是什么小算盘，总算帮了武周个忙，武皇很是地拜为颉跌利施单于、立功报国可（说武皇封的这些可名号也够俗的，竭忠事主可、立功报国可，跟现在的民村、致富路似的，倒是通俗易懂得）。连吃了两次亏，武皇能小心谨慎，于是先跟突厥约定好打契丹，然又凑了二十万军去征伐。这次选中的武家子是河王武懿宗，任神兵行军总管；以娄师德为清边副总管，右武威卫将军沙吒忠义为军总管，浩浩地发了。第次讨伐契丹，梁王武三思为安使；第二次建安王武攸宜为侧应；而这次河王武懿宗则是统领全军独当面，职务越越，责任越越重，有是事三，武懿宗是否能负武皇的期望，好好地给武家争光脸呢？

答案是No。河王武懿宗材矮小，相貌猥琐，更糟糕的是的胆量见识也同样敢恭维。军刚至赵州，武懿宗听说有几千契丹骑兵将至，竟然吓得掉头就跑，扔地军资器仗。契丹费吹灰之就接管了赵州城，以往视为可攀的天朝国竟然如此堪，真是让们信心爆棚，孙万荣调兵遣将，与武周再度争锋。方对峙之际，突然传默啜可袭契丹方的消息，顿时军心。而作为友军的奚族军队，早已臣突厥，此刻阵反，临时倒戈，与武周军队。意外桩接着桩，契丹军全线崩溃，兵败如山倒。孙万荣顿无措，带领残兵败将逃走，先是受到了奚族军队的四面围，又遭到武周方面的三次伏，契丹军星流云散，孙万荣在逃走途中为家所杀。至此，为时年（公元696-697年）的营州之终告平定。为了庆祝这伤亡惨重之易的胜利，武皇宣布赦天，改元神功。

而武懿宗这次的表现，简直比面两次武家子还丢脸。武皇也觉得很没面子，为了给立功的机会，就让与娄师德以及魏州史狄仁杰分安河北。没想到武懿宗打仗怎么样，残害百姓倒是很有，河北居民有被契丹胁从现在重回故园的，全部被安谋反的罪名残杀取胆，说是以此警示天。觉得还瘾，又表把河北胁从百姓全部族诛。武皇看着这位拥兵数十万却望风而逃的将军，给机会收买心都到天怒怨的蠢汉，只有叹气的份。什么作“孺子可也，朽木可雕也，粪土之墙可圬也”，这就是最佳范例。

营州之，是武皇执政以诸多弊端的集中现，边将凶，靖边乏策；兵源枯竭，将帅和；以及作为最统治者的武皇任唯、喜好祥瑞、军事外行等等,了次总爆发。有些弊政是可以改善的，有些则是能及的，但对打最的，还是武家子在此役中的恶劣表现。武懿宗愚蠢残忍，武攸宜怯懦无能，就连最看好的武三思也庸碌无为，遍数武氏宗，竟然找个可堪重任的的。皇帝秋已，百年之，社稷托付何？武周这块招牌还能传得去么？看在天眼里，自然有番计较。

武皇心中又何尝是五味俱全？孙万荣“何归还庐陵王”的檄文传遍天，对可能没有触。难命运之神在青睐了这么多年之，终于决定收回对所有的恩赐？难说呕心沥血创建的武周帝国真的只能代而亡？甘心，真的甘心。可是眼的这些武家子，又有哪个能成气候呢？在国与家之间，在公义与私的天平，犹豫决，摇摆定。平定契丹将武承嗣和武三思同拜相，但仅仅九天之罢免，创了宰相任职时间最短的纪录，应该就是矛盾心的流。

皇帝究竟会怎样这盘棋呢？天都在静静等待，这使得神功元年（公元697年），注定成为武周历史极平凡的年。

皇帝究竟会怎样这盘棋呢？天都在静静等待，这使得神功元年（公元697年），注定成为武周历史极平凡的年。这年六月，武皇经反复考虑之决定诛杀俊臣，彻底结束酷吏政治，让神为之振。是，雨倾盆，电闪雷鸣，仿佛预示着个新时代的临。系列有重意义的事调整随即而发生。格宽厚功勋卓著的名将娄师德任门省最官纳言（即侍中）；营州之安百姓有功的狄仁杰任鸾台侍郎（相当于中书侍郎）；治号威明权贵惮却多次被酷吏陷害入狱的魏元忠，任考察百官的肃政中丞；继征召徐有功回朝之，另名用法宽平与徐有功并称“徐、杜”的杜景俭也受到重用，拜为宰相；而在平定契丹及俊臣案中有表现的姚元崇（即的开元名相姚崇），也受到了武皇的重视和嘉奖，超擢为夏官侍郎，开始在政坛崭头角。