武則天- 女皇之路第 39 節

崔玄暐到底是政客，脸厚得多，笑笑答：“这么，正是报陛的德。”

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武皇怔，看着脸坦然的样子，还真给噎得说话。

罢罢罢，事已至此，夫复何言。慢慢躺倒在病榻，闭眼睛，再也说句话。

于是张柬之面命令李湛看守武皇，面纵兵捕杀二张余，张昌期、张同休、张昌仪等皆被斩于府邸，和二张并枭首示众。附二张的宰相韦承庆、融及司礼卿崔神庆通通狱，有建议乘捕杀武三思等武氏诸王，张柬之考虑到诸武仍有定兵权，未敢举妄。是夜，铁骑遍，京师戒严，心惶惶。

次早，兵者再度宫，武皇被迫制让太子监国，赦天。太子显面遣使福全国各地晓谕诸州，面派回西京安告祭李氏宗庙。

病中的武皇，仍然受着极严密的看管，们会给丝毫翻的机会。于是，第三天，武皇制传位太子。

第四天，太子显正式即位于通天宫。事隔多年以，第二次登皇位，此时仍然姓武，国号也未改，但天地已然。头次的是李家的皇帝，国号唐，第二次的是武家的皇帝，国号周，际遇如这般离奇的，历史倒也多^_^新君任自然先行仁政，第步就是为周等酷吏陷害杀戮的个平反，此举自然心。第二步是免今岁税赋，放宫女3000。最分封李氏皇族，得到甜头最多的当是为政有的相王旦和太平公主，得罪的李氏皇族子孙恢复皇族籍谱，授予官爵。时皆欢喜，病中的逊帝已被抛诸脑。

生殿为唐代帝王的寝宫，显既然已经正式即位，老就得搬家。所以在政的第五天，新帝显率领文武百官恭请逊帝徙居阳宫，仍由李湛看管，相当于从此。朝天子朝臣，欢天喜地，喜笑颜开地看着发苍苍的逊帝移居偏宫。

已经失去了切。被所有背叛，被至所抛弃，被病折磨。面没有希望，等待的是暗淡的居生涯，惟有亡才能结束。原本年事已，心的化妆让看脸岁月的流逝。现在无心打扮，心灰暗，让骤然看去足足像老了十年。

宰相姚崇见惊心，泪知觉面颊。

张柬之皱眉：“今天岂是哭泣泪的时候！怕会事呢。”

姚崇叹息：“事旧主久，以再也能相见，怎能悲！当追随诸君诛杀逆，是于臣之义；今洒泪惜别旧君，同样是臣之义。就算因此获罪，也心甘愿。”

显果然没有那么宽的襟，姚崇久被贬外放为亳州史。移宫阳时留的潸然热泪，是武皇告别辉煌时带走的唯安。

天地间也就只剩这段温暖了。

阳宫位于洛阳宫城之西，故又被称为西宫。南临洛，北接苑，登临，可览东都城。其正殿为观风殿，又有仙居院、丽台等建筑，藻饰华丽，极奢华，以致建成主管官员被狄仁杰弹劾太奢侈而免官。昔年宗李治东幸洛阳时，常与皇携手听政于阳宫观风殿，如今却成了武皇的之地。风景再美，装饰再绮丽，也是个冰冷的笼罢了。

或许是于补偿，或许是为了向天显示仍然是个孝顺子，显为逊位的武皇尊号“则天圣皇帝”。于是继睿宗在位武皇自称“圣神皇”之，神州地再度现了国二主的现象，只是被行同徒的成了武皇自己。当年睿宗还可以席公众场，作摆设点缀太平，武皇却是连迈宫门的机会都没有了，也没办法和臣子见面，时时刻刻于左羽林将军李湛的严密看管之，只有显每十天会看次。“国命初复，则天皇帝在西宫，心犹有附会”，甚至在李唐正式复辟之，臣们仍然这样忧心忡忡地规劝显提警惕，武皇去次次逆境生反败为胜的纪录让们安，们会再给任何机会。

然而从显的中，仍然可以了解些外界的信息：神龙元年二月四，中宗诏改国号为唐，赦天，宣告李唐正式复辟。此次赦主涉及到以几点：1． 社稷宗庙、礼乐官职等，全部恢复到永淳以的古例。

2． 神都洛阳依旧为东都，武皇生地北都依旧为并州都督府，重新确定安的首都地位。

3． 武周新字并废弃，周朝的宗庙陵寝商量分。

4． 追溯李唐与的渊源，老君依旧尊号为玄元皇帝。

此外，中宗还令举习《臣轨》，仍习《老子》；各州建造佛寺观各所，号为“中”。

未亡，政已废，至此武周时的各项政策已如枯叶离枝，崇尚德的周赤之旗，重新换成了崇尚土德的李唐黄旗。凤凰没能在中涅磐，而是被困于金笼，头阳，正如明堂之巅的金凤，最终还是争天意，被迫换成了避神珠。

另外值得注意的是，这篇赦文对武皇评价极，称聪明睿哲，仁厚民，武周革命实因宗“仙驾追，逆臣开衅，敬业灾於淮甸，务潜应於沙场。” 非武皇之神功，能定之危。也就是徐敬业和程务作，才导致武皇开杀戒，平定祸，最顺天应命，登基为帝。

而在御宇十几年之，“凝怀问，属想无为”，于是主逊位给新帝，命光复李唐，继承先祖之业。

这就涉及到武周革命和神龙宫的定问题，官方解释为慈子孝，家和和气气，作的都是外。因此武周并非伪朝，李唐从未中断，武皇既是篡夺李唐天的谋逆者，也是失亡国的周皇帝，而仍然是份崇、地位尊贵的李家主，曾经在危机时刻帮子代管了段时间的江山社稷。

子相承，周唐，就此成为有唐代的官方论调。中宗答复敬晖请削武氏王爵表时，称武皇“在朕躬则为慈，於士庶即是明君”，为平息徐敬业之从权御宇，是为明君；主逊位于子，是为慈，也是沿用了贯说法。

但克定祸才能称之为“中”，如王莽之而有光武中，既然慈子孝，天太平，又怎能号称“中”？官方说法的自相矛盾，导致了对武皇评价的系列反复。

但这些已经是武皇能顾及得到了。秋去，仍然沉默而顽强的活着，管沉疴难起，生命的依然在跃。

周灭，唐。

多的皇帝对皇韦氏千依百顺，又迷恋了聪颖慧黠的官婉，拜为婕妤，被这两个女摆布得团团转。

甜的侄武三思惜布施，攀附韦和婉，再度咸鱼翻，入主中枢。

神龙宫中功居第的张柬之等居功自傲，半步退，事事针对诸武。方明争暗斗，渐趋烈，有识之士如杨元琰等退步，淡政坛。

而风的核心中宗皇帝，二心定，左摇右摆，忽而采纳武三思之计，将张柬之等五悉封为王，明升暗降，夺其权柄；忽而采纳张柬之等的建议，贬抑诸武，将武三思、武攸暨由王降为郡王，减其实封，武懿宗等十二位武氏郡王则降为国公。

政坛紊，国库枯竭，妃养男宠，公主竞豪奢。焦头烂额的中宗只得卖官鬻爵，并开始用为赈灾备荒专用的义仓

武周的页已经揭，而李唐的景仍未分明。世如翻覆雨，只是台的主角已经换了别。

仍然关心，但切已经与无关。

还活着，可都在盼着去。

阳宫的宫地灿烂着，那样触目惊心的，像焚了心头的血，却无理睬，无欣赏。

生命的头，原竟是如斯凄冷。

能佩武皇强悍的生命，神龙宫以病得难以，受了那么的打，竟然还活了300多天才去世。那段漫的子，究竟是怎样度的呢？

有说这样的结局应该是武皇意料之中的。武李之间的矛盾可能调和，再怎么搞平衡方也会意，最终放弃了努，有万事随它去的度。因此事到临头，会有太多被背叛的觉，更多应该是该的终于了的木和无谓。

个太赞同这种说法。武皇晚年的放任自流，是建筑在自信生能掌控切的基础，认识且接受了李唐必然复辟的事实，但并认为会在生爆发，而在，哪管洪滔天。晚年广建宫室，四游，以致国用虚[29]，未尝没有及时行乐的意味。执掌天五十年从未败，决会甘心放权，否则早已将皇位传给显或者让太子监国。神龙宫的发生，正是于自信放松警惕的结果，而是明知果妙任听之任之。

因此宫对的打应该是很的。在年老之际被迫放权，被至所背叛，那种委屈和甘必然如烈焰般焚烧着的心。特别是在最初的几个月，定有想如何改自的境。

《唐统记》中就有这样的记述：武皇初入阳宫时，施脂，形容憔悴。中宗入见时吓了跳，惊问原因。武皇泪流面地说：“把从陵回，就是为了把天传给。可恨张柬之等五贼贪功，将害成如此样。”中宗为之泪，悲泣能自已，伏地拜谢罪，从此开始重用武三思等。

司马光并相信这个故事。在《通鉴考异》中说，中宗愚顽仁，武皇虽然毁容涕泣，也未必能够。疏远五王，重用武三思，是受了韦等的迷。司马光的话是有理的。以武皇的格，会介意在利况示敌以弱，但那么多年的恩怨仇，隔了厚厚层血痂，很难说中宗对还有多少。嫡妃赵氏、子懿德太子、女永泰公主那么多鲜血和尸，是个皇位就能弥补的，何况那皇位本就是属于的。显对这样位，恐怕是既恨又怕，就是没有吧。事实当武皇已入弥留之际，显半点也没有悲伤的表现，正致勃勃地观看泼寒戏与民同乐呢。当武皇病逝的噩耗传入耳中的时候，知心中可有半点触，还是只有种“终于了”的如释重负？

神龙元年十月二十六，曾纵横世的则天圣皇帝悄然瞑目于阳宫仙居院。的遗制现在已经失传，只能从各种史籍中窥见二。其中最常见的版本里有这么两条：1． 去帝号，称则天圣皇。以李家媳的份，归葬乾陵。

2． 赦免王皇、萧淑妃、褚遂良、韩瑗的戚子孙。

赦免王萧等，饶恕了生命中最批冤家，到了黄泉之，或许可以相逢笑吧。而去掉帝号，以皇份归葬，则是最彻底的次让步，终于放弃了曾经惜切去捍卫的东西，重新以的份，留载于史册。这是面对既成事实的无奈之举，李唐既已复辟，武周就有被打入伪朝的危险，与其象王莽那样个被世鄙视唾骂的国贼僭主，如退而其次，以皇的份重归于李唐宗庙，享受的祭拜。在生命的头，选择团和气地入未知的幽冥世界，世俗中些虚名的放弃，或者正是在为自己的又段征程准备。直都是个冷静的现实主义者，虽然们常常把视为漫的追梦。或者可以这样说，直在用种极端现实的方法追逐梦想^_^然而武皇的遗制里并只有这些容，至少在《旧唐书》里还可以查到另外两条：《武三思传》中提到“则天遗制令复其所减实封”；《袁恕己传》中也有“则天崩，遗制加实封七百户”的记载。也就是说，武皇临关心的并只是个的祭祀问题，仍然对朝政有所指示，单凭恢复武三思所减实封，就证明对时局有多么了解。

既然对武三思的境况了如指掌，就可能知诸武和五王之间的斗法，也会知中宗对方的打。临终遗制，会是简单地施惠于，也将两个矛盾重重的团，重新带回政治中心。至于中宗如何应付，是所关心的问题。

拼接这环，也许们才能真正了解武则天。纵然被与世隔绝，在生命的最刻，的心依然从未离开政治舞台。云苍如云烟，世事棋秤指间。敛手挥袖鞠躬退场，却仿佛经意般，掀开又场权机关算的宫闱戏的帷幕。